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从中国各地方言的划分来看,山西话与北方大部分地区的方言不是一个类别。在长期的历史发展中,由于自然经济的天然隔离性,汉族社会各地区发展产生了差异性,产生了汉语方言。

其中,中国北方绝大多数省份都属于官话。包括东三省,西北各省,河北、山东、河南、陕西等省,甚至还包括四川云南贵州等西南省份。

山西话是北方各省中唯一不属于官话的方言。被称作晋语。主要分为太原话和吕梁话。

晋语最大的特点是保留了古老的入声,还有连续复杂的变调。

山西话并不都是晋语。山西西南部的运城地区,就属于中原官话。与陕西方言极为接近。晋西南和晋中、晋北的人,基本无法沟通。生活习惯、饮食习惯、思维方式都有很大的不同。

山西的方言真的很复杂。我在四川上学的时候,有几个山西老乡,运城的,临汾的,大同的,朔州的,太原的,等等。我们在一起,只用普通话交流。因为说自家方言沟通起来实在太费劲。说起来也是搞笑的。

有一次去太原,被太原话震撼了。我感觉太原话骨子里就是生硬、刚猛,而且每句话必然以一个疑问性的升调结尾。仿佛要质疑一切!单从质疑一切这一点来讲,太原话与著名的锦州话恰有异曲同工之妙。

古代都有哪些残酷的刑法?都怎么样执行?下令砸碎革命者徐锡麟睾丸的总督端方:自己被人乱刀分尸

作者:萨沙

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【萨沙讲史堂第三百三十八期】(历史系列第125讲)

110年前的今天(1907年),革命者徐锡麟在安庆发动起义,击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后,两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心,活着砸碎睾丸,惨死。讽刺的是,仅仅4年后,端方本人被起义军乱刀分尸,头颅还被游街示众。听萨沙说一说吧。

110年前的今天(1907年),革命者徐锡麟在安庆发动起义,击毙了安徽巡抚恩铭。

徐锡麟是革命党领袖之一,同鲁迅都是光复会会员。该1904年成立于上海,核心成员主要是高级知识分子。

该会和孙中山的同盟会是所谓革命同路人,但有很大的区别。它的政治纲领即入会誓词为“光复汉族,还我山河,以身许国,功成身退”,主张除文字宣传外,更以暗杀和暴动为主要革命手段。

徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会,分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从腐败的满清政府中买了一个官职,成为巡警学堂的主要负责人。因徐锡麟精明强干、勇敢豪爽,深得安徽巡抚恩铭,将他列为心腹之一。

其实徐锡麟就是今天所谓的卧底,战斗在敌人的心脏。

徐锡麟连射7枪打死恩铭,却因为起义情报提前泄露,满清军队有准备而失败。

被捕以后,徐锡麟丝毫不惧,慷慨激昂。

审讯的满清官员毓朗说:你知罪了吗?明天就要剖你的心肝了!

徐锡麟大笑:恩铭死了!我于愿足矣。明天就是千刀万剐,也在所不惜!何况区区一副心肝呢?

审讯完毕,按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头,毫无惧色,还说:脸上没有笑容,怎么留给后代?再拍一张。

这张照片一直留到今天。

凌迟是中国古代独有的酷刑,在清末用的却也不少。凌迟几乎都是针对反清分子或者丧失人伦的重大罪犯。

1905年4月24日,满清进行所谓改革,宣布废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸。

那么,原则上,以后就不应该有这些酷刑了。

但1907年7月7日,革命者徐锡麟被侩子手开膛挖心,祭祀安徽巡抚恩铭。虽正史没有记载,一般认为侩子手先用铁锤将徐锡麟的睾丸砸碎。

大家可以想一想,这是如何的酷刑。男人裆部不要说被砸碎,就算被随便踢一脚,哪怕拳王泰森也倒了。

即便按照那个年代的杀人偿命观点,徐锡麟开枪杀死恩铭,将徐枪毙或者斩首就可以了。恩铭身中7枪毙命,并未受到太大痛苦。

那么,如此残杀徐锡麟是什么道理?

更有甚者,徐锡麟被挖出的心肝,还被恩铭的卫兵炒熟吃掉?这又是怎么回事?

一些人将责任推给恩铭的妻子,也就是庆亲王奕劻的女儿。他们说是这个家庭妇女要求严惩,这才将徐锡麟凌迟。

明眼人都可以看到,一个女人即便是亲王的女儿,能够命令两江总督端方吗?

真正决定残杀徐锡麟的罪魁,恰恰就是端方。托忒克·端方是满清高层中比较有作为的人。他曾经就任两江总督、闽浙总督、直隶总督等重要职务,是慈禧的爱臣之一。端方为人蛮横傲慢、贪婪凶暴,却颇有政治能力,也善于笼络人心。

为什么要采用如此残忍的手段杀人呢?一是报复,二是警告,三是因为恐惧。

同样行刺的汪精卫被捕后,摄政王载沣听从了所谓“冤家宜解不宜结”的说法,惧怕杀一个会有更多人来杀他,没有将汪处死。

但端方则不同。

徐锡麟的暗杀名单中,端方赫然排在第一位置。仅因一个革命者被捕,导致徐锡麟仓促提前起义,这才让端方保住性命。

对于端方的暗杀企图,让他非常惊恐,又恨得咬牙切齿,决定杀一儆百。

单单杀人还不够,还要残杀,让所有人都知道敢于暗杀朝廷大员的下场。

虽1905年满清就废除了这些酷刑,端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死,砸碎了他的睾丸,还吃了他的心肝。

那么,端方的作为吓住了革命者吗?

显然没有。

1910年的春天,汪精卫在暗杀载沣之前,圈定的第一对象也是端方。后来为追求更大影响,汪精卫才改杀载沣。

1911年,端方奉命率领2000多名新军去四川镇压保路运动。

期间,武昌起义爆发。端方麾下的新军,恰恰是从武昌拉走的,里面有大量革命党。很快,新军发生哗变,将端方和他的弟弟端锦抓住。

搞笑的是,端方本来有私人亲兵和大批幕僚。

这些曾经将徐锡麟心肝吃掉,以报答主子恩铭的亲兵,此刻一枪不发,全部逃散,只剩下一名仆人。可见,所谓吃心肝以报答主子,也不过是走狗的表演而已。

到新军赶到端方住所时,端方吓得屁滚尿流,钻入被窝,让仆人说:大人已经就寝,请明日再来。

新军不予理睬,冲入卧室将端方拖出被窝。

相比徐锡麟的慷慨赴义,端方魂飞魄散,苦苦哀求饶他一命。

端方先是想用钱买命,许诺军饷4万两银子马上就到,愿意全部赠送。

新军士兵回答:谁要你的钱。我们为汉人革命,就要你的人头。

正白旗出身的端方,此时竟然不承认自己是满人,说:我是汉人,本姓陶,是晋代诗人陶渊明之后。我投旗(满人)才4代,现回归汉姓如何?只求免死。

经过新军士兵投票,最终决定将他们兄弟处死。

端锦被杀时,倒是还有几根硬骨头,开口骂了几句,不愿意下跪。端方则早就魂飞魄散,被带入处决的小屋时已经不能走动。

当事人回忆,士兵们像杀猪一样,将端方按倒在一条长椅上,有的按头,有的按脚。

随后,新军士兵用马刀,将端方活活砍死。不仅仅是砍死,还是乱刀分尸。行刑时,马刀不快,连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅,被泡在煤油里,装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众,武汉万人空巷,围观此头。

满清亲贵如此之多,为什么单杀端方?

端方残杀徐锡麟成为革命者公敌,自然是一个重要的原因。

有些人认为,不应该用野蛮对待野蛮。端方残杀徐锡麟,不代表革命党应该残杀端方,这道理是没错。甚至除了光复会以外,绝大部分革命党不主张采用暗杀的手段。

可惜,就中国历史来说,很多时候就是以眼还眼、以牙还牙、以暴制暴。

端方既然自己开了杀戒,落到这样的下场,就中国来说也并不稀奇。

下令砸碎徐锡麟睾丸、剖腹挖心的时候,端方肯定没想到自己有一天也会被乱刀分尸、身首分离吧。

【萨沙讲史堂第三百三十八期】(历史系列第125讲)

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燕子爱在农村什么样的人家做窝?“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”燕子作为一种益鸟,以捕蚊子、苍蝇等昆虫为食,一个夏季,一只燕子可以捕食50万只昆虫,可以保护农作物,这也是农民把它当益鸟的主要原因。如果仔细观察,虽然同在一个村庄,但燕子不是家家户户都有,有的人家年年有燕子进出,有的则见不到燕子的身影,正是有这样的差异,使得燕子赋予了特殊的含义,比如有的把它当做吉祥鸟、幸运鸟等,有的老年人说有燕子进出的人家,容易家丁兴旺。在农村燕子喜欢在什么样的人家做窝?微尘微视界认为主要有以下几种。

一、乐意燕子在家做窝的人家在农村燕子虽然是益鸟,可以吃害虫,但不是人人都喜欢它,比如在家里做窝时,燕子会弄一些新泥和稻草到家里,当然会占一点地方,特别是有的人家白墙,有个燕窝会觉得不协调。还有就是燕子在家做窝后,会经常掉鸟屎,孵出小燕子时也会叽叽喳喳的叫个不停,这就考验主人的耐性,如果主人怕燕子把房子弄脏了,那燕子也呆不长,燕窝说不定哪天被捅破了。

二、房屋光线好,能够进出自如的人家燕子不像蝙蝠,它还是希望在光线较好的地方进出,如果家里黑乎乎的,燕子基本上不会去,就像我家附近的一户人家,屋里光线很差,白天都黑乎乎的,他家很想让燕子去做窝,但怎么赶都没燕子进去。还有就是家里要提供相应的条件,可以每天让燕子能够进出自如,在农村有的人家经常大门禁闭,这种情况燕子想进去做窝也实现不了。

三、家庭和谐,相对安静的人家人与燕子相处,其实也是讲究缘分的,人得包容燕子,同时燕子也得适应主人的生活习惯,对于燕子来说,它肯定是不认识主人是什么样的,但它知道什么样的生活环境是它需要的。古人说燕子会带来好运,有时想想是有一定道理的,燕子能够在主家呆的久的,基本上家庭比较和谐,不会三天一小吵两天一大吵的。同时燕子也比较喜欢生活在相对安静的地方,像有的人家家里开厂或者比较吵的,燕子也是适应不了的。

四、相对暖和、能够遮风挡雨的人家燕子做窝跟人选择住房类似,都是为了有个宜居的环境,像原来农村的老房子,土墙加盖瓦,有的人家没有管理好,经常出现漏雨,不要说燕子不愿呆,就是人也不愿居住,遮风挡雨、防寒保暖的作用都没达到,小燕子如果在这样的环境下,弄不好得冻坏。当然现在农村的居住环境改善很大,大部分人家也建了新房,防寒保暖、遮风挡雨基本上都能实现。

总之,燕子在选择做窝时,存在着一定的偶然性,毕竟燕子数量只有那么多,不可能家家都做个窝,但有一点基本上是相同的,那就是选择的地方一定得适合它生存的,谁也不可能把自己置于微信中。燕子是难得的益鸟,如果选择了在你家做窝,还是好好善待它吧,毕竟这样的机会不太多。

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