圣孟堂是中华医药行业传统老号，得名于公元579年。当时药王孙思邈在太乙山医所隐居，筑圣孟堂于医馆后园，专为收留孤寡老贫及流浪儿童所用。其济世救民之心，为时人所崇。后被其嫡传弟子奉为行医堂号，以示医者仁心。历史长河滚滚向前，期间几经沧桑沉浮历时1400余年。
第一篇 源启
欲传道义心惟祥，浩然正气善作养。他日若得济天下，遍植杏林圣孟堂。相传这首诗为中国著名医学家、药王孙思邈少年时所作。当时的中国正处于南北朝末期，战乱频仍，民不聊生，百姓流离失所，疠疫蔓延。少时就有“圣童”之誉的孙思邈面对悲惨的社会现状，立志攻读医药之学，以孟子的仁义之道周济天下苍生，使中外亲邻有疾厄者，多所济益。
隋唐之际，隋文帝杨坚、唐太宗李世民都曾召孙思邈入仕，但孙思邈坚辞不出，隐居太乙山潜心精研医药。他十分重视民间经验和民间药方，苦心编著了第一部临床医学百科全书《千金要方》和《千金翼方》，是中华传统医学乃至世界医学的至宝。并创立了不同年龄不同性别的人分别治疗的“分诊”法，对妇女儿童及风湿类疾病，尤为妙手春著。
为完成少年时立下的志向，孙思邈筑“圣孟堂”于隐所，悬壶济世无欲无求。除收留孤寡外，他为人治病不收钱，不受谢，只要求患者病愈之后，于圣孟堂边种杏树三株，每到杏熟，则以杏易谷，赈灾济贫。久而久之，杏树竟逾百亩，蔚然成林。称医界为杏林正是由此而始。
第二篇 传承
孙思邈弱冠行医，暇龄141岁，行医生涯达一个多世纪，故而门人及再传弟子众多，有“圣孟堂”、“千金堂”、“药王门”、“圣草门”等多个流派传世。
孙思邈择徒授艺，对门下弟子品行要求极严，尤为推重医德。如在《千金要方》中，他将“大医精诚”的医德规范放于卷首，可见对医德之重视。他本人更是躬身力行，“以德养身，以德养性”。由他创制的养生十三法，因方便、适用、显效，而成为后世养生宝典。同时他还是中国美容药创制第一人，首开悬丝诊脉、针灸助娩先河。
千百年来，有关药王的故事广为流传，而孙思邈手创、弟子们奉行的“圣孟堂”却在历史长河中几度沉浮。
北宋元祐初，哲宗年幼，高太后临朝，起用司马光等人，国力渐复。太后积劳成疾，渐生恹恹之症，内廷久治不愈。遂下旨征贡民间医药。唯相州圣孟堂所献妙应丸和回春药酒深合后意，服之旬日而愈。圣孟堂由是成为御药供奉，长达五十年之久。
宋室南渡后，相州圣孟堂随迁杭州。到明、清两代，清河坊一带形成了一条药铺长廊。其中以保和堂、圣孟堂、叶种德堂、朱养心膏药店最为著名。
明嘉靖中，圣孟堂第十二代传人、张氏世祖张进良被召为御医，以丸、散、膏、丹、胶、露、油、药酒八剂名扬宫廷，人称“张八剂”。
张八剂晚年告老还乡，在彰德府坐堂行医，因救治乡民无数，被当地百姓誉为“活神医张八剂”。其后世子孙张焕、张宝善、张秀，张迎学等，秉其学而承其志，将易经、道家学术、风水学、佛学、武学等传统精华融入医药之学，使圣孟堂医号在彰德府一直被广泛传扬，远近百里之病患上门求医问药者络绎不绝。
乾隆元年，25的乾隆皇帝巡幸嵩山，途经彰德府，因贪恋大生寺美景，被雨而骤染恶疾，命悬一线之际，多亏圣孟堂及时进奉“圣通散”和“圣灵丹”，才保住了性命。
在晚清“六大家”中，圣孟堂与胡庆余堂并称“北圣南胡”。从晚清到民国，到抗战，再到解放战争，圣孟堂在纷乱的战火硝烟中，一直秉承药王遗训，医德为先，济世救民。
安阳解放期间，圣孟堂四合院内的南厢房，曾经是刘邓大军城工部作战室。圣孟堂第二十一代传人张均先生曾在这里为解放军筹集药品粮草，并多次冒险出城，为解放军战士诊病医痛。
文革时期，因“破四旧”，圣孟堂中以往历代堆砌有两米多高的手稿，被付之一炬，遗留下来的只有口口相传。改革开放后，第二十三代传人张卫国继承了圣孟堂，继续发扬中医传统医学精神和中华医术。由他医治并康复的患者，从东北到深圳，从西北到江浙，无不钦服。诚可谓杏林之佳话。
千年一脉圣孟堂，老号新颜杏林长。救民济世惟心愿，甘将丹草酬药王。圣孟堂以唐代皇家药典《唐修新本草》和孙思邈所著《千金要方》和《千金翼方》为基础，收集各种古方、验方和秘方，并结合临床实践经验，精心调制妙应成方六百余种；整理编撰清代奇方药典《医方宝诀》传世，其中收录药酒、贴膏、汤剂一千两百余方。至今仍继承祖传验方和传统制药技术，保留了如”太一神精丹”“太乙黑膏”等大批的传统医药瑰宝。